明朝历史上有这么一个人，他文章出众，很有见识，被称为“今之欧阳修”。
但是这个人的科举仕途却很不顺利，他的见识无法为他博取功名，他的才华也未能给他带来高官厚禄。
他写了一篇文章，这篇文章流传千古，广为人知。
这个人就是明代著名的文学家归有光，他的那篇代表作就是《项轩脊志》。
今天我们就聊聊归有光和他这篇文章。
归有光是明朝中期的人物，他主要活跃在嘉靖年间。归有光年轻时便刻苦努力，博览群书，经史子集无所不览，他考中举人，并被誉为汉代贾谊董仲舒一般的人才。
但是，归有光在更进一步的进士考试中却始终不顺，满腹经纶的他，一直拖到六十岁才考中进士，在他的几十年人生中，跌宕起伏，始终混迹在基层，他的才华未能给他带来高官厚禄。
归有光的文学成就主要在散文上，他的《项轩脊志》是明代数一数二的散文，直追唐宋散文大家，归有光也因此被誉为“今之欧阳修”。
我们都知道，欧阳修的散文堪称中国古代文坛的瑰宝，归有光能与欧阳修在散文上相提并论，实属难能可贵。
归有光晚年终于迎来转机，他虽然因刚正不阿得罪权贵受到打击排挤，但内阁诸大臣看重归有光的才学，将其提拔入中央任职。
只是很遗憾，归有光在任上只有一年便因病去世，终年六十六岁。
我们不禁要问，归有光才华出众，人品正直，又博览群书，颇有见识，这么优秀的人才为什么始终得不到重用呢？
原因其实不复杂，问题就出在归有光的博学上。
明朝的科举考试以八股取士，考试内容不能超过四书五经的范畴，网易，更具体的说必须契合儒家理学思想，只有朱熹等人的那几本是正确答案，任何自由发挥都可能被判为错误。
甚至在儒学体系内自由发挥，也是不允许的。
我们都知道《范进中举》的故事，范进作为一个腐儒，中了举人，因此一步登天，高兴得疯了。
这就是八股取士下的读书人的缩影，所谓四体不勤五谷不分，不知秦皇汉武唐宗宋祖，只知道那几本“教科书”中“标准答案”。
归有光博学，他是贾谊董仲舒之类的人物，贾谊是政论家，董仲舒是改革家思想家政论家，这俩人共同的特点就是从现实出发，大胆提出意见，并且有一套行之有效的改革理论。
然而这些显然不是明清八股取士需要的，八股取士需要的是死记硬背的腐儒，不需要有自我意识的精英。
明朝虽然比清朝在文化思想钳制上宽容很多，但在科举考上，半斤八两。归有光面对这样的人才录取方式，他的才能根本就没有施展空间。
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