“吴江通”连续六年位居全国同行前列。
您的关注，我的动力！
在崇祯末世里，如果想在群魔乱舞的上流社会找出个代表光明正义的团体组织，非复社莫属。《明史》写道：“四方噉名者争走其门，尽名为复社。”
复社纪念馆
复社的倡导者为吴江人
复社，网上查询记载：“明末江南士大夫主张改良政治的文学结社之一。明天启年间江南张溥、陈贞慧等初结应社，崇祯六年又集合南北文社中人，会于苏州虎丘，取兴复绝学之义，成立复社，继东林党之后，以讲学批评时政。”
张溥（复社创始人之一）
复社与吴江又有何渊源呢？实际上，复社虽主要起于应社，但复社这个称呼其实本已有之，是由吴江人吴䎖（扶九）、孙淳（孟朴）等首创，张溥而后才以应社合之。明末清初学者、吴江人计东《上吴祭酒书》中说：“始庚午（崇祯三年）之冬，因鱼山熊（开元）先生自崇明调宰我邑，最喜社事，孙孟朴乃与我妇翁（即吴扶九）及吕石香辈数人始创复社。”陈去病《五石脂》说：“嘉鱼熊开元为吴江令时，拔吴扶九于俦人之中，许为国器。扶九提倡复社，嘉鱼实左右之。”又云：“复社之盛，先生（孙孟朴）实为媒介，故当时有孙铺司之目。”
陈去病的《五石脂》
崇祯六年之前，已有“复社”之名。乾隆《震泽县志》记载：“吴䎖，字扶九，生而颖悟，庄烈帝立几阉党，悉置于法。䎖与同志孙淳等四人创为复社。义取剥穷而复也。太仓张溥举应社以合之，海内知名士皆闻风而来。”
乾隆《震泽县志》
明季的文社团体首家当推太仓人张溥、张采，明天启四年（1624年）创办的“应社”。其次就是吴江的“复社”。明天启七年（1627）秋，吴江复社成立，发起者为吴䎖、孙淳、吴允夏、沈应瑞、吕石香等，都是吴江一批有志向的文人。
通过一系列集会，吴江的复社与应社合并，一起合并的还有其他社团。《静志居诗话》卷二十一载，有云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、昆阳云簪社、吴门羽朋社、匡社、武林读书社、山左大社。又据《复社纪略》载，还有中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社等，共有来自十五个地区十七个地方社团，各分坛站。名称对外统称复社，它以研讨五经文字为宗旨，互相分工，相得益彰。张溥成了合并后的复社的领袖，而吴䎖、孙淳、吴允夏、沈应瑞仍是复社的骨干。
《静志居诗话》
复社中的吴江人
复社与应社合并，复社能成为全国知名的社团，与当时的吴江县令熊鱼山不无关系。
熊鱼山，名开元，湖北嘉鱼人，考中进士后先为崇明知县，后来移吴江，他以文章经术为治，知人下士。熊鱼山到吴江任知县，与吴䎖、孙淳、吴允夏交往密切。他曾到震泽与吴䎖、孙淳、吴允夏、沈应瑞同游震泽浮玉庵，他写有《赴孙孟朴、吴去盈、沈圣符、徐俊人、吴扶九、吴振六诸文学约游浮玉庵，值抱朴禅师问讯宗旨，题为湛圆开土》诗。熊开元与吴江有着深切的缘份。明隆武二年(1646年)罢职，逃禅为僧。清顺治八年(1651年)隐居苏州华山灵岩寺，为弘储嗣法弟子。曾主吴江华严寺。
《熊鱼山先生剩稿》
