2022-02-24 07:37 来源: 美文大赏
原标题：好诗选读：浅析诗人雪迪组诗《爱欧•诺亚尔岛》中的人文情怀和诗人形象》作者：胭脂茉莉/荐稿：悦享
评论者简介：胭脂茉莉，女，作家，诗人，父母取名刘彦芹，籍贯：江苏。公开出版发行《摊开画布的人》《这独一无二的人间》《胭脂茉莉十四行诗》，同人合著《现代禅诗流派诗人十二家》等。评论及随笔见诸媒体及报刊。曾获第二届莲花杯世界华文国学大赛铜奖，渤海风十佳女诗人，中国诗人微刊2021年名誉诗人，诗文集《摊开画布的人》获首届唐刚诗歌奖。代表作：现代禅诗系列，胭脂茉莉十四行诗，《真实的风景》系列等。对汉语十四行诗的突破创新，把古老禅融入现代汉语新诗的探索。
浅析诗人雪迪组诗
《爱欧•诺亚尔岛》
中的人文情怀和诗人形象》
作者：雪迪
评论： 胭脂茉莉
荐稿：悦享
引 言
在一个全球科技发展日新月异，信息化悄然改变着人和社会的关系的时代，在一个最严肃的事情，一不小心也会变成消费品的时代，在利益最大化的驱使下，在我们不断地复制那些所谓的成功经验来获取更多的资源的时候，反馈给我们的更多的是心灵的虚无！消费主义可以说是当代人的精神灾难，作为一个真正的诗人，内心总是保持警醒的，这种警醒，让诗人和这样的周遭是疏离的，这种疏离感，也促使诗人进一步的思考，现代文明中人性的困境、徘徊和希望。
因此，在消费主义泛滥，现代科技“日益暴力”的侵蚀着我们的生活的时候，“诗意地栖居”，它将不是房屋广告商的广告词，也不是一次以此冠名的走秀般的文学创作活动，它应该被置于广阔的人类存在的领域去思考。也因此，在一个诗人的诗中如果反复出现故乡，家园，落叶，回归，之类的词，并不完全是地理意义上的，而是来自于一种灵魂的皈依和归属感。
一、
正如德国20世纪存在主义哲学家海德格尔认为，诗人的天职就是帮助人们寻找到存在的依托和心灵的家园。人，本是自然之子，现代工业文明，让人远离了自然，因此，呼唤诗意的回归，和浪漫主义的单纯的寻根不同，在诗人雪迪的组诗《爱欧·诺亚尔岛》里，毋宁说是诗人引领我们和大自然的一次近距离对话，更是那来自冥冥中的诗人天职驱使，以此警醒那些在消费主义的喧嚣中遗忘存在的迷途者。
这组诗是诗人在爱欧·诺亚尔岛居住期间创作的。诗人居住的木头屋子里没有电，照明用煤气灯。诗人每天从大湖里提水，烧饭洗衣。正是凭着诗人每一刻的在场，抖音，爱欧•诺亚尔岛未被工业文明污染的湖水、鹿群、红狐狸、礁石、北极光、夜空…..才得以完美地呈现在读者的视野里。
二、
第一首诗《湖中的湖》，就这样和初入该岛的诗人一起出现在读者的视野中， “那些我们在陆地上失去的/在火中结束的，被孤独的鹿群/一代一代传下去” ，“孤独的鹿群”，是初来乍到的诗人在这片未被污染的土地上，发现的第一群诗歌缪斯，它们 “将把这些诗意的崇尚者，带往那座失落了很久的家园”。从这首诗的尾句，“失落了很久的家园”，可以读出是诗人内心的爱和忧虑，也正是因为对人类的爱和忧虑，诗人和一小股追寻诗意者“穿过水峡，来到这儿”。“诗意的崇尚者”，这也是诗人自己的心灵写照，他们肩负的使命是解说者和引领者，在这里诗人虽然着墨不多，但是却是如此动人，因为这是人类返回自然，向自然学习，重新认识自身的一次希望之旅的开始。它使我们足够相信，“孤独的鹿群”，这些精灵一般的缪斯会使残存的，树木聚集成树林；会使一片清水，幽雅地扩展成一座湖…..
三、
大自然之所以包含了一切美德和精神，在于它的自由，接下来这次希望之旅开始了，在诗人一枝妙笔的引领下，读者犹如在一架高空飞行的直升机上俯视着整个斯高维尔角，在这里没有隐喻，一切都回到它自己的本体。那沿着嶙峋的石壁奔跑的独身的公狼；那在冰冷的蓝水里游着的带领着幼鹿的棕褐色的麋鹿；那在湿亮的礁石上尖叫的红狐狸；还有峭壁上那座绿色的木头屋子；过客岛上的日夜鸣叫的汽笛……这些无限的美引领诗意的远道旅行者，也引领着读者迫切想领略爱欧•诺亚尔岛那大自然的细节之美…..
